أقول وقد ثبت في محله أن الإنسان ربما يبلغ في الكمال والقرب من اللَّه المتعال حدا يتصرف بسمعه وبصره في هذا العالم بعد ما ارتحل منه وانخرط إلى الملأ الأعلى كما أخبر أئمتنا عليه السّلام عن أنفسهم بذلك وقد مضى الأخبار في ذلك في كتاب الحجة وعلى هذا فلا يبعد أن يكون المراد بالحديث طلب ذلك الكمال . 8907 - 2 الكافي ، 2 / 578 / 2 / 1 القميان عن صفوان عن أبي سليمان الجصاص عن إبراهيم بن ميمون قال سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول « اللهم أعني على هول يوم القيامة وأخرجني من الدنيا سالما وزوجني من الحور العين واكفني مؤونتي ومؤونة عيالي ومؤونة الناس وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين » . 8908 - 3 الكافي ، 2 / 578 / 3 / 1 الأربعة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال « قل اللهم إني أسألك من كل خير أحاط به علمك وأعوذ بك من كل سوء أحاط به علمك اللهم إني أسألك عافيتك في أموري كلها وأعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة » . 8909 - 4 الكافي ، 2 / 578 / 4 / 1 محمد عن ابن عيسى والعدة عن سهل جميعا عن علي بن زياد قال « كتب علي بن نصير ( 1 ) يسأله أن يكتب له في أسفل كتابه دعاء يعلمه إياه يدعو به فيعصم به من الذنوب جامعا للدنيا والآخرة فكتب عليه السّلام بخطه « بسم اللَّه الرحمن الرحيم يا من أظهر

--> ( 1 ) في المخطوطين والمطبوع من الكافي بصير بدل نصير وفي المرآة أورده بعنوان علي بن بصير وحكم بجهالة « ض . ع » .